塔城“神川热巴”于2007年9月被云南省政府公布命名为“云南省第一批非物质文化遗产代表性项目名录”。
维西傈僳族自治县塔城镇境内流传着一种古老的祭祀礼仪歌舞——热巴。以“歌舞”之乡著称的塔城镇，主要生活着藏族、傈僳族、纳西族、白族等民族。塔城镇古称“喇普”，藏语意为“神川”，所以，有的又称“塔城热巴”为“神川热巴”。
塔城“神川热巴”属古典舞型，表演性舞蹈，风格独特，历史悠久，是一种以击鼓作为伴奏，由歌、舞、独白等组合而成的大型集体歌舞，属正统古典派热巴，在全国藏区独树一帜。
“神川热巴”不像其它民间歌舞那样随时可以唱跳，它以敬神祈福为演出宗旨，在演出之前要用一段时间作好各方面的准备工作，演出日期也须择定，开演之前还有一些祭祀礼仪，这就形成了传统的一套演出习俗。
表演前，要举行迎神祭祀仪式。演出时，演员们在领舞者（藏语称“冲卑”）的指挥下，鼓声齐鸣，女舞者敲着日月彩鼓，轻挪舞步，姿态优美，雍容华贵，神圣而庄严；男舞者摇动拨浪鼓，挥动牦牛尾，舞步刚劲稳健，腾越飞旋，豪迈潇洒。
“神川热巴”的产生
神川热巴的由来在民间有许多的传说，但主要的内容多为藏传佛教中的故事。远古时众神建造寺庙，在夜间被妖魔鬼怪破坏，经过很长时间的修建始终不能建成，最后请一神灵创造了热巴，要求俊男、美女数人夜间在工地上通宵达旦地跳，制止了鬼怪的破坏，最后建成了寺庙。而热巴也作为民间的祭祀、敬神、祈福的舞蹈流传至今。热巴作为一种传统的祭祀舞蹈，从开始的原始部落祭祀礼仪演变为今天的民间表演艺术，历经二千多年的漫长历史岁月，在表演各方面都有了变化。
“神川热巴”的特点和内容
在全国藏区流传的三大类型的热巴中，“卖艺谋生的流浪热巴和以表演为媒介经商的热巴”两大类型，都有明显的商业性，尤其是流浪艺术人的表演，将热巴这一古老民间艺术不断推陈出新，极大地改变了它的原始面貌。而只有“不流动”，不以换取报酬为特点的塔城热巴，至今仍保留着原始古朴的风貌，让人能看出原始宗教祭祀礼仪的诸多痕迹，这正是它的珍贵之处。在热巴舞蹈表演的场次之间，也许是为了小憩，也许是为了增添热闹气氛。加进了跳马鹿、耍白鹤、舞孔雀或凤凰以及称之为“附咱”的喜剧小品表演。
在表演前选好场地和吉日，在正月十五、二月八或四月初一转山节，农事选择多在春种秋收之后，属狗、猪、鼠、马、羊等日子，表演人数多在男女各20人以上，村寨小的可以各12人左右。表演时在选定的场地内燃起篝火，演出前举行祭祀祝风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺，向天地神灵敬献茶、酒、哈达，热巴的表演只能在晚上进行，从黄昏直到第二天清晨。第一场要请众神灵，向他们敬酒叩拜。最后一场是送走神灵，仍有敬酒叩拜。在热巴舞蹈表演的场次之间，还加进了跳马鹿、耍白鹤、舞孔雀或凤凰以及称之为“附咱”的喜剧小品表演。
“神川热巴”的舞段及基本动作
在塔城区域内，各村表演的不同，就有段名和段数上的不同，有17段、18段、20段、24段，演出段数最多的村有24段。在表演中每段都表现其不同的意思，但迎请神灵、杀妖除魔、跳龙、跳乌鸦、询问喇嘛、送走神灵等舞段都相同。
神川热巴的舞蹈动作，其特点是舞姿、舞步的变换主要体现在男舞者身上，女舞者没有自己特殊的动作，他们都是跟随男舞者的动作而进行舞步变换，主要基本动作抬腿蹬踏、跳跃、碎步、转体、弯腰、下蹲、叉腰、挥手、甩手等，一个动作的节拍由2拍至8拍不等。
“神川热巴”的道具及伴奏乐器
道具
1、拨浪鼓，2、牛尾拂尘，3、长柄鼓，4、鼓签，5、横杆，此外在加戏中还用马鹿、白鹤、凤凰等道具。
伴奏乐器
1、拨浪鼓，2、长柄鼓，3、日月鼓等。
