迪庆热巴斯农传习中心（上）

斯农地处德钦县云岭乡西北部，藏语译为明镜。

云岭乡斯农村

云岭乡斯农热巴，具有很高的艺术价值和观赏性、广泛的群众基础。它集流浪热巴的高难度技巧和自娱性热巴广泛的群众性为一体，并把面具舞、模拟舞、弦子舞融汇在一起。有固定情节，具备了一台完整自然舞剧的条件，是德钦民族民间歌舞中的瑰宝。

本期，小编带您了解斯农热巴的过去与现在，舞步、动作、曲调。

迪庆热巴斯农传习中心于2018年5月建成，建筑面积有200平方米。展示了斯农热巴的技巧、服饰道具、传承与发展等内容。

热巴是藏族的一种包括歌舞、说唱、哑剧、杂技等的综合表演艺术。流传在西藏东部的昌都、工布一带和云南、四川、青海等地涉藏地区。各地热巴的风格特点不同，或以集体鼓舞见长，或以个人表演杂技取胜。

塔城热巴

上江木高村肋巴舞角色表演

热巴有一套相对固定的程序，歌舞动作选用弦子、锅庄舞步的同时，吸收了杂技表演的一些技巧动作，比较精彩的有“躺身平转”、“躺身小蹦子”、“前后甩腰”、“跨腿原地转”、“躺身大蹦子”等。

五境热巴

铃鼓是热巴的重要组成部分，分九种鼓点，根据鼓点节奏的不同来表演歌舞。表演时女艺人左手持热巴鼓，右手执钩形鼓槌，男艺人右手执热巴铃，左手执牦牛尾，边歌边奏边舞，热巴铃既是歌舞的伴奏乐器，也是歌舞的道具。德钦热巴舞跳时激烈奔放、情绪激扬、动作难度大，在解放前主要用于祭神祈福的表演，解放后也逐渐成为一种歌舞表达形式。热巴在歌舞中表达着人神感应，人与自然和谐共处的艺术特点。

西藏丁青热巴

关于热巴的起源，斯农村的一些老人有这样的记忆：最早把流浪热巴带到斯农村的是西藏芒康一带的一家人，男的叫嗡扎、女的叫阿娜，还带了他们的孩子。他们从西藏一路乞讨而来，在别人家门前表演热巴讨取食品和其它生活用品。也许是斯农人的真诚感动了他们，在斯农表演乞讨了几家之后，他们一改过去讨一村换一个地方的习惯，在斯农村住下来了，白天到其他村寨乞讨表演，晚上回到斯农村居住。那时的斯农村，还只有40多户人家，娱乐活动十分贫乏，在与西藏来的流浪艺人进一步的交流相处之后，斯农人就开始向西藏热巴艺人学习这种舞蹈，从此，艺人热巴植根于斯农。有所不同的是，斯农人跳这种热巴再也不用于乞讨，而是用来表演和娱乐。因为有过作为乞讨手段的历史，斯农人跳这种热巴的时候还是有了一些禁忌，譬如在婚礼上，开展宗教活动的时候是不跳这种舞蹈的。

男演员（阿乌热根）左手持“亚安”（牦牛尾），右手持“夸松”（手铃）摇铃顺时针入场，女演员（热萨玛）左手持“阿”（鼓）、右手持“阿加”（鼓槌），边击鼓边逆时针方向入场。

男女摇铃击鼓三声，男唱：天宫的神佛“角松钦”，人间护法神“角松钦”，水中的神祗（角松钦），嗡嘛呢翁甲取翁；女演员唱“嘛呢曲”六字真言，热根韵白：吉子米拉日巴、王琼多杰扎巴，今日热巴的艺人和父老乡亲在此相聚，保佑我们吉祥安宁。

鼓点起，随着稳健的舞步，热根们（男演员）摇铃挥牦牛尾辗转腾挪，连续正反转圈，热萨玛原地挪步击鼓，结束时热根们齐喊“哦萨”！鼓点节奏为四二拍中速，6点鼓、5点鼓齐跳，中速到中快结束。接着男演员“热根”表演技巧，女演员“热萨玛”表演技巧，这样不断合分，以组舞形式进行表演。最后男站一边、女站一边，进行相互用幽默带有讽剌的语言舌战的“热吓角”，使观众笑口常开。

男唱：“阿仲啦哟……，佐姆雪域之宝，走到吉祥草原，为你带来丰富的浮食，哎！岗措，哞……哞”，牛叫声。女唱：“阿仲色哟……，今日良辰吉日，水草丰盛的草地，迎来雪域之宝，岗措……”。按一点鼓节奏，进行牦牛表演，也有牧人演唱。

鹿和猎人，男女齐唱：“啦索来，鹿、黄羊、青羊三宝是神山卡瓦格博的家畜，杀了家畜无良心。”母鹿演唱：“父鹿快起床，昨晚我做噩梦，猎狗撵到家门口，追我翻山越岭没放过，猎枪打中我心脏，鹿皮晒在山坡上，鹿腿挂在柱子上，父鹿请听我一句，勿睡懒觉，快起床。”这时听到猎狗的叫声，用快节奏的鼓点进行，鹿、猎狗、猎人表演。

斯农热巴弦子既有一般弦子的伴奏形式，又具备锅庄舞的庄重、稳健，刚柔兼备，舞姿轻盈优美。恰如其分地与热巴的开场相呼应，所以它不像其它弦子舞一样欢快随意。

斯农热巴融合了铃鼓舞、杂剧、哑剧、寓言歌舞、说唱、杂技、小戏、弦子舞等多艺术门类，需要表演者有深厚的功底和高超的表演技巧。特别是男演员技巧十分丰富，具有极高的艺术价值和审美价值，是千百年来藏族先民智慧的结晶。

霞果绞应在沙滩上或刚犁过的田里练习，利用它的阻力来提高旋转速度。动作要求，一腿自然起90度，打开稍微曲膝，以金鸡独立式单腿支撑背向快速旋转，以转速快、移位最小为佳，左右腿均可。

高矮之分（帕钦帕琼），起步姿势呈骑马蹲裆状，连续绕圈进行。高蹦（帕钦）以高度和在空中停留时间，还有舞场上圈数的多少分优劣；帕琼（矮蹦）仰面平躺，双腿交替蹬天，通常以“三着地、一朝天”，即辫子、手、“打扎”（热巴带）着地，双脚朝天为佳。技艺高超者，能捡起场内哈达和银元。

盘腿双手插腰前后滚翻，双人进行时，另一人抱其腰，连续滚翻能绕场两三圈。

一个蹲马步，另一人攀上他的肩膀站稳，上面的表演，下面人小跑舞场一圈。

蹲马步，蹬腿同时旋转，可同一方向连续旋转，也可一正一反，两正两反。

双手撑地、双脚朝天，脚板上置倒满青稞酒的银碗，绕舞场向观看演出的老人和贵客敬酒。旧时艺人绕场数周，无一滴酒洒地。

热萨阿玛果绞，为女演员技巧。表演时，左手持鼓，右手持鼓槌，双脚分开与肩同宽，边击鼓边甩腰、转圈。鼓点有“阿木几东”（单一鼓点）、“阿木尼东”（二点鼓）、“阿木松东”（三点鼓）、“阿木安江”（五点鼓）、“阿木卓东”（六点鼓）、“阿木格东”（九点鼓）、“阿木叫东”（十点鼓），表演时随舞蹈情绪的发展而变化速度和鼓点。

斯农热巴主要伴随鼓点和手铃起舞，真正的唱词和曲调在热巴弦子上。从开始到结束，主要包括开场、牦牛舞、马鹿舞、热巴弦子，其中热巴弦子共四首，热巴弦子跳完，整个热巴舞即告结束。

未完待续