门窗（含框与扇）的制作在结构上与内地基本一致，安装方法也无差别，只是在造型上有所不同。民居的门、窗都较为简单，但在寺庙和宫殿建筑中，却显得十分复杂。单就殿堂门框而言，在雕凿工艺上做工甚多且细。门框框头需作三椽三盖，在藏语中统称为“巴卡”。在框的正立面的上、左和右三方，至少要雕凿三至五道枋案。多数的门框雕凿蜂窝、莲瓣、连珠、门枋四枋。门框下部的门槛既高又厚实，给人以神圣庄严之感。寺庙和宫殿建筑殿堂正面的窗扇，一般也是精雕细做，与内地宫式建筑的雕凿方法和造型大体相仿。

藏族建筑在木作上和装饰上都十分考究。从结构上分析，藏族建筑的内部结构主要以梁柱承重，是木承重结构的核心区，整个楼层的重力全部集中在梁、柱之上。所以，需要较大的安全系数来作保证，故尔柱子显得粗大，梁显得厚重。柱子顶梁的交接部位，完全靠雀替来过渡。在柱、雀替和梁之间的组合中，只设较小的连接榫，而无力榫。这是与内地穿追木建筑物最大的区别之所在。藏族建筑中的木柱除重视荷载外，也特别重视造型，大体有圆柱、方柱、曼八楞柱等柱型。雀替除保证柱与梁的连接外，还需充分保证荷载的传递，故也与梁一样厚重。但为了给人一种艺术美感，则在飞出的两端凿出一些曲线，以去掉雀替两端多余的木质部分。而梁与梁之间，则对接于雀替与柱头之中轴线上。柱、梁、雀替相连的部位，既是藏族建筑内部结构的核心区，也是藏式建筑装饰的重点部位。除用色彩绘画装饰外，在许多建筑中均需木工精工雕凿。雕造方法多为“江木擦”（浅雕或浅镂）和“布尔擦”（浮雕或阳纹錾花）。造型与金工造型图案大体一致。

藏族建筑的楼层和顶层的制作不是单一的木作。它与泥作是相结合的，但以木作为主。因为藏族建筑多数系平顶建筑，所以，楼层和顶层的做法大体一致。建筑物内部梁、柱制作和安装完毕后，便开始安装木楼欠，楼欠皆用圆木。在过梁处楼欠不对接，所以不作榫，而是交叉安放即可，楼欠的安装间距较密，一般为30~40厘米，因为楼欠的荷载是比较大的，楼欠上面要作数层处理，自重较大。楼欠上面的首层铺垫物是事先劈好的木柴，铺垫时需与上横铺一道树杈枝或灌木枝。第二层铺垫完毕后，还要在杈枝上面铺一道木屑或树叶等，然后开始铺垫黏土，并经过数次人工拍打后，楼层的制作工序基本告成。在寺庙建筑，贵族、土司头人家庭，以及百姓中家境较为宽裕的家庭中，在土楼层上面一般都铺设木地板。木地板的板宽约为15~20厘米，厚度约3厘米。木地板的铺设大致有两种做法：一种是将木地板截成1米长短，像作火盆框一样一个方块一个方块地铺设；另一种是先在土楼层上先顺安数道楼板，每道楼板之间预留1米左右的距离，然后将截好的短木地板挨个与顺安楼板垂直铺设。顶层的层面对与楼层的不同点，一是铺垫的黏土层较厚，需要反复拍打提浆，使表面更加密实；二是要有意识地找出一定的坡度和预留排水孔，以便排水。藏族建筑的楼、顶层的工序多、厚度厚、自重大。究其缘由，一是保暖，二是防渗漏。

在一些海拔相对较低、气候相对潮湿、雨水较多的地区，其屋面也有半坡和“人”字形的。故在平顶上面需做木屋架并安制檩木。

出檐的制作在藏族建筑中主要有两类：一类系民居和一般建筑普遍采用的短出檐。即类似门头、窗头的椽盖木作。有的为二盖二椽，也有的为三盖三椽。这是藏族建筑传统的木作外饰做法。另一类则是寺庙殿堂的专门做法。除传统的椽盖短出椽外，上面还要加一道用一种高原特产的“边麻”灌木垒砌的女儿墙，俗称“边麻墙”。做这种墙时，先将砍回的边麻堆晾一段时间，基本干定后，捆扎成若干小把，根据墙体所需的长度截去多余部分，然后逐层堆码至所需高度（一般高度在80~150厘米），上面再安装一道椽盖（多数寺庙的椽中将其中的一椽作成“洞金”），圆形椽，或者叫珠串形。再在椽盖上覆以石板，石板之上盖泥土。边麻墙一般都要刷上一道褐红色，亦有刷成黑色的。作“边麻”墙的目的，从建筑角度讲，是为减轻建筑物顶部的自重并达到一定的装饰效果。

斗拱是我国内地木结构建筑的传统技术，也是大型木结构建筑的一大特点。在藏族建筑的许多名建筑中，都使用了这门技术，例如西藏拉萨的布达拉宫、大昭寺、罗布林寺、日喀则的夏鲁寺， 及四川、青海、甘肃、云南的一些藏传佛教寺庙，都不同程度地有所体现。

藏族建筑中的附属设施诸如壁柜、水柜、佛龛等木制作，属于小木，其基本技术亦与内地木作技术相近，只是在造型上、装饰上有所不同。这些设施一般都与建筑物相近，不可随意搬动。

藏族木工工匠所使用的工具和内地工匠所使用的工具大同小异，主要有斧类、锯类、刨类、凿类，以及划线分脉之尺子、墨斗和竹笔等。木工工匠的基本技能也不外乎分线、放样、劈、锯、刨、雕凿等。

奔子栏木器工艺作坊历史悠久，传说约在500年前，奔子栏只有一家制作木器，家里有四子一女，在家传习俗中，只传子不传女，四子都学到了木器加工的技术。据说现在的桑木各、归里加、卡沙、阿桂这四户是他们的后代，所以这四户的木器制作工艺特别精湛。奔子栏自古以来就是有名的民族手工艺制品的生产地，特别是木碗、糌粑盒、酥油盒、木杯、木碟、木盘、藏式折叠桌等，工艺精美，闻名远近。早在明、清年间就远销西藏、青海、四川、甘肃等涉藏地区。近年来，奔子栏工艺品以它独特的加工技术，独特的造型，独特的漆艺和精湛的工艺而深受藏民的喜爱。

首先要采集原料，一般制作糌粑盒的原料为华山松、五角枫树木等，木质松软较轻的均可为原料。从古至今藏族人认为一切事物都有生命，不忍心砍活着的树木，在林中寻找枯干的树木作原料，至今仍有不砍活着的树木的良好习惯，采料工具有斧头及砍刀，到林中寻找枯干的木材，按木器所需的大小，用斧或砍刀砍成模型，背回家中，在沸水中煮数小时，煮后要放在不通风的地方阴干，防止开裂。原料阴干后抬到车床里进行加工，车床是由皮带带动主轴，脚踏板式，用松香胶把原料模型沾在主轴上后，用脚踏踏板，使主轴旋转，用器具压在原料上取出模型，旋出碗，打磨后再批灰再打磨，就上生漆为底色，颜色分金黄、黑色、深红等，再彩绘各种花纹图案，最后上清漆。糌粑盒大小不等，大者可装十多斤糌粑，小者与碗一般大小，普遍大小为盛一至五斤糌粑。

制作木碗的采料与糌粑盒大不相同，它选择的是木质硬、木纹多的杂木，它的采料工具同样是斧头和砍刀，原料在活树或枯干的树中均能采到，它不用将树木砍倒，它的材料是在树中寄生的一种“疙瘩”（在树体上突起的一种圆球体），把它刮下即可做木碗的材料，一般选用杜鹃树、五角枫树等的“疙瘩”，还有一种藏语叫“拉巴”（一种名为鸭爪木树的疙瘩）。同样在车床里旋制而成，质地结实，不易破裂，具有光滑、美观适用、不烫嘴、不变味，携带方便等特点，名贵木碗则选用一种寄生植物，长在树枝上的“块状物”藏语称“早”，木质光滑、细腻，透亮，纹路细如发丝，被藏民视为“宝木”；尤以寄生在蒿枝根部的“早”为上乘，因其罕见，故视为珍品而永世珍藏。据传说使用“早”制作的木碗能避邪、驱毒的功能。

制作材料为方木条，木板。

制作工具有：推刨，锉刀，锯子、刻刀等。

制作及工艺流程：先取木桌所需材料，制作底座框架，三面柜架内镶入木雕图案，底座三侧可以折合并附上。各种花纹及图案：如龙、凤、狮、虎、花、草、树木以及鸟之类。桌面用长80公分、宽40公分的木板，用推刨推平就可钉在框架上，制作完毕。用砂纸打磨桌子的各部位，使之光滑，然后上底色，进行染色工艺，最后上几道清漆，干至即可，此种藏式折叠桌形式美观、制作精巧、便于运输。

在木制品的工艺加工过程中，需要使用的工具有：砂纸、漆刷、绘画笔、批灰粉、牛皮胶、生漆、炭素笔，以及目前在市场上销售的各种颜色的油漆，清漆等。

（1）砂纸：过去制作砂纸的方法是在河边捡来红粗石，砂石敲碎成粉，然后煮牛皮胶，拌好的牛皮胶倒在一块布上扒平，再把石头粉涂抹在牛皮胶上，干后就是砂纸。用于打磨木器，目前很不做旧式砂纸，在商场可买到成品。

（2）漆刷：制作方法是选用猪脊梁上的粗长毛、马尾，竹片或木条作棒夹着毛，捆好就行。

（3）绘画笔：选用黄鼠狼脖子上的毛（作为软笔料），小猪脖子上的毛（作为硬笔料），将以上两种毛分别粘上牛皮胶后，插在竹管里晒干后，笔就做成了。

（4）批灰粉：石膏粉（藏语叫“萨格”）与牛皮胶同熬即可批灰。

（5）牛皮胶：过去牛皮胶的制作，把牛皮切成小块后，在大锅里熬煮，煮至稀烂后，过滤再倒入盆中成为凉粉状，切成块状晾干，如要使用，在开水里将晾干片稍煮一下，即可使用。现在很不做了，在商场里可买到。

（6）生漆：在山上有一种野生漆树，采集方法与采集橡胶相似。生漆从采集到制成品有一定的秘诀，到目前为止仍属于保守技能。生漆光泽度好，绝缘性强，耐酸碱寒热，不需上底色而自泛为金黄，显示出一种厚实的原始美。在过去没有其它颜料的历史中，它作为工艺涂料。

（7）木碳笔：制作方法把柳树木去皮，划开后，削成筷子状，装入铁管内封闭后，用火烧铁管，烧至发红即可，凉后取出管内已烧煳的柳炭，可做炭素笔之用，在木器上绘画之笔。

在木碗和糌粑盒工艺加工过程中首先将半成品木器沸煮数小时，在室内阴干二至三年，通过车床加工，尔后批灰、再用砂纸打磨、上好生漆后，装入地窖阴干三至四天，窖内要保持一定的湿度。之后在阳光下暴晒八至十天，把打磨石泡在水中又对木器进行打磨至光滑为止，为第一道工序。其次用毛笔或木碳笔在底色上进行工艺绘画，再上生漆，装入地窖三至四天，取出后在室内阴干八至十天后即可出品。