男，傈僳族，1941年生，维西傈僳族自治县叶枝镇新洛村米俄巴村民小组人， 2002年被云南省文化厅命名为云南省第二批省级非物质文化遗产项目代表性传承人，2007年被文化部命名为第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。
熊自义1941年出生于叶枝镇新洛村委会米俄巴村。这个傈僳族聚居区中流传有祭天古歌、故事传说、占卜文书、天气测算等珍贵文献资料，各种木刮、歌调保罗万象，更有傈僳族音节文字的创造者哇忍波这样的傈僳族智者。熊自义自幼受傈僳族文化影响，七八岁时就能唱直鲁木刮（放羊调），18岁起，他随哇忍波系统学习阿尺木刮，并逐渐成为村中公认的唱歌能手。
熊自义熟谙各种阿尺木刮的唱法。他介绍说，阿尺木刮有三种调子，一种是山歌，一种是舞歌，一种是酒歌。山歌便是在山上劳动时唱的歌曲，舞歌是在跳舞时唱的歌曲，酒歌则是在火塘边喝酒时唱的歌曲。
阿尺木刮的曲调是有限的，但歌词却保罗万象，可以根据不同的情景，变换不同的歌词。熊自义介绍说，竖房子有竖房子的歌曲，放羊有放羊的歌曲，傈僳族做什么事就唱什么事情的歌曲。过年时唱“阔时木刮”（过年歌），结婚时唱“起马华木刮”（找媳妇歌），办丧事时唱“尼洁木刮”（想念歌），放羊时就唱“直鲁木刮”，跳舞时则唱“瓦器木刮”……在他看来，所有傈僳族的歌曲都叫阿尺木刮，所有的歌他都可以唱。
2000年以来，熊自义先后在村中带了熊文明、余雷、余全等十七八个徒弟。这些徒弟中，有的已基本掌握了阿尺木刮的唱法，有的还需继续学习。其中唱得最好熊文明已经是县级传承人。省级传承人余仙君、李碧清也得到过他的指点。
由于交通条件的限制，熊自义几乎从未走出过大山进行传承活动，仅在领取国家级传承人命名状时去过一次维西县城。然而，他的歌声不仅传唱在附近傈僳族村寨之中，也多次被北京、昆明、迪庆等地文化部门与媒体采访、记录、报道。如今的熊自义年事已高，疾病缠身。他期望自己继续传承阿尺木刮，却已力不从心，只能寄希望于徒弟，希望他们把傈僳族阿尺木刮发扬光大。
